无形无色，科学仪器也许可以测出一些端倪，但却无法就气的生成、成分、功能及变化，架构出一套完整的理论。
也许有人会问，自古以来研究气功的书籍不是汗牛充栋吗?古人既然把练功的原理和过程都记录下来，研究这些书籍不就一目了然吗?其实不然，大部分的道书，没有经过修炼体验其中境界的人根本看不懂。
朱熹学富五车，可是一部《周易参同契》研究了半辈子还是不得其门而人;空海拒绝把《理趣经》借给最澄，原因是认为他看不懂;后期全真道大师陈致虚读《金丹大要》不明其中奥旨时，尚且需要面对祖师画像，晨夕香花、读经百遍千遍，以期“顿尔开悟”。
至于老子、庄子及其他一些道家经典，古今学者的注解，其中部分内容如果照着字面臆测，有时候不免牛头不对马嘴。
古人说:“书中若得学道法，满街皆是大罗仙。”
又说:“假传万卷书,真传一句话。”
修道典籍虽然堆积如山，但想要从书中了解气功却是相当困难的事。
道书中不但充满谜语、暗言之比喻，让人觉得玄虚难解，而且缺乏详细的步骤说明。
而气功文献中充满“阴阳”、“铅汞”、“河车”、“胎息”、“鼎炉”等等抽象的字眼，因为欠缺体证，即使看了书也很难在脑海中产生具体概念。
有谓“阅尽丹经千万篇，末后一着无人言
